#人教社回应“教材插画难看”：重绘# 人教版小学数学教材引发争议登上热搜，而且相当火爆。没点开看之前以为是网友较真，点开之后震惊三观。插画人物眼神奇怪、毫无美感，不是古怪的吐着舌头，就是浮肿着大脸，甚至兔耳朵，纹身都进入插图，对比其他版本的教材插图存在明显审美差距。
别看插图不起眼，但青少年学生处于早期认知阶段，对于具象的插画有很高的关注度，当小孩子看到诡异的画风、暴露的身体、不雅的举止，就会在幼小的心灵播下种子，说会影响几代人都不是夸大。
反观经典课本插画：负荆请罪的蔺相如，瓜田下的少年闰土，这些配图都是符合审美且紧贴课本内容，让人印象深刻，深深地影响了一代人。想想都是美好的回忆，即使现在翻出来看看，也是相当治愈心灵。
对此，教育部教材局工作人员回应，已关注到此事，已介入调查。什么是美，什么是丑，总归是可以分清楚的，教材插图，潜移默化的在塑造着孩子们的审美和价值观，所以理应慎之又慎，一个敢画一个敢审一个敢过，真的应该好好反思一下。#媒体人周刊#
《朝花夕拾》阅读
深蓝的天空，金黄的圆月，海边的沙地，一望无际的碧绿瓜田，一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。亲爱的同学们，还记得这幅美好的画面吗?鲁迅笔下的诗意故乡和少年闰土，是否温暖过我们的童年记忆?牵动着我们的情感潮汐?
进人初中，我们将和鲁迅先生再度相逢。名著阅读首次出发，抵达《朝花夕拾》!在这里，一个更丰富的鲁迅，一个更有趣的灵魂，等待着我们!
1926年，鲁迅先生撰写了10篇回忆性散文，以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。结集出版时，加上《小引》和《后记》，更名为《朝花夕拾》。
朝花带露，夕时拾取，如同夕阳对朝花的深情怀想，意蕴丰厚，趣味悠长。
“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
这一嘴巴不仅打在了阿Q脸上，也好似打在了我们的脸上。因为很多时候，我们不也常用“阿Q精神胜利法”来自我安慰吗？
年轻时读鲁迅先生的《阿Q正传》，真是看不起邋里邋遢又懦弱无能还自尊嘴贱的阿Q。没本事还爱招惹别人，不过他倒也慢慢学乖了，动手前会看人下菜。
比如和他人发生冲突，他会先估量一番对手，口讷的他便骂人家，气力小的他便打人家。我们都以为这样他该是胜利的时候多吧！
然而鲁迅老人家也不知道这阿Q是怎么一回事，总还是吃亏的时候多，阿Q只能又变化了方针，改为怒目而视了。
这阿Q呀，真正是欺软怕硬的贱骨头，还嘴贱得不行，非得要让强于他的人狠狠修理他一顿才能老实。然而，他仍死不悔改，下一次还会再犯，也算是死有余辜了。
我很不喜欢阿Q这号人，不过却很喜欢鲁迅先生的这篇《阿Q正传》，写出了很多现实生活中存在的人和事。
余华说，鲁迅能写出人的天性，深以为然。除了阿Q，鲁迅先生笔下令人反思的经典人物太多了，比如孔乙己、祥林嫂、狂人、闰土等，仔细看看，或许身边人就有着他们的影子。
没事多读读鲁迅，多读读阿Q，也好给自己提个醒:做人千万不要嘴太贱，不然没有好下场。
给大家推荐这套鲁迅经典全集10册，可收藏，可自读，也可以陪孩子亲子阅读，让孩子早点读鲁迅，绝不是坏事。#我在岛屿读书# #余华：鲁迅能写出人的天性#
鲁迅全集精品全10册
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有个新死之鬼，因无人祭祀，又不知到何处找吃的，故此每天受饥饿折磨，变得瘦削不堪。
他正饿得发慌，远见几个胖乎乎的老鬼走过来。几个胖鬼笑道：“快瞧，那个鬼瘦的跟竹竿一样，煞是好看！”
新鬼痛苦道：“几位前辈休取笑，我刚做鬼不久，根本不知往何处寻觅饮食，故饿成这般模样！求诸位好心，告诉我哪里有吃的！”
几个胖鬼听了，耳语一阵后笑道：“你怎么这么笨啊！山南有个樵夫，他每日都要挑上百斤的柴回家，时常坐道边抱怨。你去附在挑担上，帮他把柴弄回去，他肯定会感谢你。到时不就有吃的了！”
说罢，胖鬼们大笑而去。
新鬼听了，马上赶到山南，果见一樵夫挑柴行于山道间。新鬼照老鬼所说，一下子就附到挑担上，用尽力气帮樵夫担柴。
樵夫忽觉肩头一松，感到十分好奇。便想把柴担放下，看看怎么回事。
新鬼仍是死命扛着，樵夫见上百斤柴凌空而立，吓得大叫一声，撒腿就跑。新鬼便扛着柴紧追其后，樵夫跑至一门口，狂叫着推门进去了。
新鬼将柴扛进去放了，心想：“樵夫定会泼些浆水报答我，总算可以吃顿饱饭了！”
正想着，忽见樵夫拉着个老道出来，指着柴担道：“师傅快看，柴担成精了！”
老道怒道：“分明是个竹竿鬼作怪，待我用雷法将他打得魂飞魄散。”说罢，便要念咒行法。
新鬼见状不妙，赶紧冲出门外，跑了好远才敢停下。
他愤恨道：“那几个胖老鬼真是欺负我初来乍到！分明是道士的徒弟挑柴，却说是什么樵夫，险些断送了我！”
他越想越气，便一路寻来，要找老鬼算账。
过了多日，又见那几个胖鬼在前面一摇一晃走着，新鬼冲上去揪住一个怒喝道：“为何戏耍于我？莫非欺我新来？”
几个胖鬼见他面目狰狞，大有拼命的架势，忙赔笑道：“老兄莫怒，上次是同你开玩笑。今天山下有人祭祀祖先，我们一同去享用就是。”
新鬼听了，便放了手，与老鬼们一同朝山下去。
刚至山脚，果见一秀才正率家人拜祭祖坟，祭品十分丰富。先祖之灵正坐在坟头，接受子孙的跪拜。
新鬼见了丰盛祭品，再也忍不住，冲上去便要吃。几个又高又大的鬼从秀才祖先背后冲出，一把掐住新鬼喉咙道：“这野鬼无礼，竟敢先主人而食。”随后，将新鬼绑大树上，用鞭子抽打。
此时秀才已祭祀完毕，取一些祭物泼洒四周道：“四方魂魄，请至此食用，莫夺我先祖之享。”
四方众鬼闻言，都跑过去享用起来，只有新鬼被绑在树上干看。
众鬼将祭物吃得一干二净，才将新鬼松绑，随后各自散去。
新鬼委屈不已，走到城隍庙哭道：“我并无罪过，为何如此受苦！”
城隍爷听到，将他传进庙内，新鬼犹自痛哭。
城隍道：“你生前懒惰贪吃，一有钱便呼朋唤友，烹鲜割肥，胡吃海塞。以致家徒四壁，妻儿饥寒交迫，你却不觉半分惭愧。
此贪执心根深蒂固，与饕餮无异，乃至身死仍不改积习。因此缘故，身虽死而肠胃犹生，合该受饥饿之苦！”
新鬼哀求道：“我已知错，求城隍爷爷救我！我也不巴望做人，只要同其他鬼一样能吃饱就行。”
城隍道：“你求我也无用，唯有自己能害自己，也只有自己能救自己！”
说完，便令小鬼将他赶出去了。
新鬼无可奈何，只得回到自己墓内，也不敢再出去。时间一久，竟饿死为聻（jian）。他连鬼都不是了，却依旧感到饥饿，痛苦不已。想出去求城隍赐解脱之法，忽转念一想：“何必在痛苦中自己折磨自己？我连鬼都不算了，还怕再被饿死么？”
他反思道：“我做人时，贪婪懒惰，执着口腹之欲，搞得妻儿贫苦，无力祭祀；做鬼时仍想着吃，最后又被饿死。这分明是自己跳入欲望苦海，才沉沦到这般田地啊。”想着想着，饥饿感忽然减轻了。
头顶忽有一道金光落下，当中出现一金人。聻看得出神，金人忽用手指弹他一下，随即消失。他惊讶不已，回过神时已恢复鬼身了。
他忽似有悟，深悔做人时过于执着欲念，只恨没有补过之法。
过了许久，有小鬼进来道：“阎君要见你，速随我去。”说罢，将他带至森罗殿。
阎君道：“地藏菩萨说你已有悔悟之心。我今日便送你转世为人，但你生前宰杀过多，贪执太过，福报已用尽，只能做个乞丐，你可愿去？”
鬼叩谢道：“我已知罪业自做，还需自灭。情愿做乞丐消除前业，以求永脱苦海。”
阎君点头，命小鬼带他入轮回。
他转生投胎，仍记前生种种因果，自小便持戒不茹荤腥。后来，父母亡故，又屡遇天灾，果真成了乞丐。
有人曾在河东见过他，当时已六十多岁，经常在闹市中讲述自己的往事，并劝人凡事不可过分贪执，否则便是自造苦海，徒增罪业。当地人都当是乞丐编故事，听罢一笑了之。
后来，老乞丐离开河东往西而去，从此不知去向……
改编自《耳食录》
#鲁迅#
有段时间，鲁迅的工资竟高达每月300块。要知道，当时一个普通工人每月工资才8-12块，他弟弟周作人也有每月200块。据说，这两人工资加起来还不够他弟妹花的？
这么高的工资谁给他发的？原来自从他的第一篇白话文小说《狂人日记》发表后，他在文坛就开始火起来了，之后也是受聘于教育部，混的风生水起。
光是教育部每月就发300大洋，每块大洋上写的都是1元，那每月就是300元。其次还有一些稿费收入，估计算下来也有500大洋了。
有人用现在的货币价值算了算，这一年收入有大几百万了啊。着实让人羡慕啊，这相当于一个公司的CEO啊，真是个大富豪。
虽然这说的也有些夸张，可花钱这事鲁迅确是不计较，他心想：都是自家人，不够花就再想想途径多挣点就是了。钱一点都不重要。
没成想后来他跟弟弟闹翻倒不是因为这弟媳妇花钱的事，却是因为政治上的一些观点不一致。对他来说，大义面前，坚守原则是底线。这是最重要的。
看看现在的社会，什么最重要？你一定接受不了自家人这么花钱的吧。那鲁迅先生可能就要批评你太爱钱了。
“当我们看到了部分，他已经把握了全部；当我们好不容易把握住了现在，他已经看透了过去与未来。”郁达夫曾经这样评价鲁迅。
如果细心品味，当今时代网上很多的热点问题都可以在他的作品里找到答案。他的早期作品《坟》，不仅话题接地气，文字也是浅显易懂，复杂的道理也被说的清清楚楚，甚至还带着点机灵劲，让人心服口服。
有人说，读透鲁迅，眼下的一切乱象也就自然解释清楚了。
看到街上有人吃人血馒头，看到表弟被吓疯，看到这个让人失望的时代，写了第一篇著名的白话文小说《狂人日记》。
一边写着小说痛斥着这个吃人的时代，一边希望唤醒民众，接受新思想。
小时候我们学鲁迅的文章，大多是在看故事看历史，长大后才发现年少时读到的鲁迅是肤浅的，那些故事就是现实。
闰土、祥林嫂、豆腐西施、阿Q、假洋鬼子、孔乙己……鲁迅笔下这么多入骨三分的人物在如今的社会里难道就没有了吗？不，这些人就在我们身边，你甚至可以把他们一一对号入座。
社会在进步，我们仍然需要有人来警醒那些仍未“走出未庄” 的人们。
有人说读鲁迅时很沉重，毫无愉悦之感，那是因为他的作品时时刻刻都在让人反思，让读者进行精神自剖，这是那些鸡汤散文、娱乐小说无法带来的深层次体验。
东晋时，晋安郡侯官县有个叫谢端的苦命孩子。他自幼父母双亡，也没有其他亲戚。就靠好心的邻居们拉扯长大。
谢端性情温和，勤劳正直，每天早出晚归耕田捕鱼。但毕竟是个没依没靠的孤家寡人，邻居们很是怜悯他，便谋划替他娶一房媳妇。
谢端除了一间草屋，几把农具和一条破船外啥也没有，哪有姑娘愿意嫁给他呢！一听说媒人介绍谢端，姑娘们都摇头说：“谢端人倒是不错，可就是太穷。”所以到了二十多岁，仍旧是个光杆司令，邻居们也只能叹气。
而谢端呢，他可没意思想这些事。他唯一希望的就是每天多打些鱼，田里的庄稼长得壮一点。争取用自己的勤劳让生活逐渐富裕起来，可以报答身边这些关心自己的人。常年的辛劳，让这个年轻小伙子手上布满老茧，脸也晒黑了。如此一来，更没姑娘看得上他。
这一天，谢端从水里捞上一个巨大的金色田螺。捕鱼这么多年，从未见过这样漂亮的大田螺，他开心极了。
谢端将田螺放在家里的水缸中，然后又架船打鱼去了。到了黄昏时分，谢端收工，准备回家做饭。刚推开房门，就见到桌上摆着饭菜，还冒着热气，就像刚从锅里端出来的一般，而炉子上一壶水已经烧开。
谢端大惑不解，想了半天，他以为是邻居们好心帮忙。此时的他又累又饿，也不再多想，吃了饭便倒头大睡。那顿饭菜，真是异常美味。
第二天，他天不亮又出门去了。到了收工回家时，又像昨天一样，饭菜已经摆在桌上，水已经烧好。谢端依旧吃喝完毕，倒头大睡。
第三天，情况照旧。谢端不明白了，邻居们虽然好心，可大家光景都不好，全都为衣食忙得焦头烂额，为何每天都如此照顾自己呢？
他好忙去向邻居们致谢，并询问缘故。哪知邻居们一见到谢端都调侃道：“小谢你不老实啊！悄悄地娶了媳妇还瞒着大家。”
谢端懵了，忙说：“诸位高邻，我一穷二白，何曾娶妻啊？反倒是诸位每天帮我烧水做饭，让我心有不安！”
邻居们说：“别瞎说，我们可没帮你做饭。明明是自己找了老婆，不想让大家知道。我们每天都能见到你家房顶冒出炊烟。不是你老婆做的，难道是神仙做的？”
谢端闻说大吃一惊，他告别邻居回到屋内，翻来覆去睡不着。心里有个疑问——到底是谁在照顾我呢？
这一天，谢端提前赶回家。他悄悄走到窗户边往里看，没多久看到水缸里走出一个美丽的少女。
少女刚走到灶前准备烧火，谢端推门而入，他快步跑到水缸前，只见缸内大田螺只剩一个空壳，这少女分明是田螺里钻出来的。
谢端走向少女，问道：“姑娘，你到底是何人？莫非是田螺精么？为何天天给我做饭？”少女也吃了一惊，想跑回壳中，却被谢端拦住。
姑娘叹了一口气道：“我是天河中的白水素女。天帝见你贫寒无依，却又勤劳忠厚，动了哀悯之心。便派我暂为你烧茶做饭，待你发家娶妻，我便可离去。但你却暗中窥探，识破了我本相，我不能久留了。那螺壳可以用来装米，可保今后无断粮之忧！望你今后仍能辛勤劳作，忠厚为人，勿为一时之贫而气馁。只要初心不改，终有发达之日。吾去也！”
谢端正要道歉挽留，天上打了一个炸雷，登时风雨大作，白水素女飘然而去。他懊悔不已。
后来，谢端将家里的米倒入大田螺，无论吃多久，螺里的米都是满满的。靠着这神只奇的田螺，他几次渡过了饥荒。
他谨记素女的交待，无论生活多么困难，始终辛勤劳作，真诚待人。终于在几年后成了衣食无忧的小康之家，并娶妻生子。
为了报答白水素女的恩情，他塑造了一尊神像常年祭祀，这就是后来的素女祠。
田螺姑娘的故事，最初记载在陶潜的《搜神后记》中，后来传遍各地，衍生出各种版本，其中影响最大的当属于《海螺姑娘》。无论是田螺还是海螺，主题始终没有变，那就是：无论生活多么艰难，但勤劳正直的人儿，终会迎来美好的明天。
